延續(xù)建筑丨《當(dāng)代建筑》2023年11月刊導(dǎo)讀
#《當(dāng)代建筑》2023年11月刊
本期主題
該期雜志邀請全國工程勘察設(shè)計大師，中衡設(shè)計集團股份有限公司董事長、首席總建筑師馮正功擔(dān)任客座教授，以“延續(xù)建筑”為主題，在主題專欄集結(jié)了來自不同地域的專家學(xué)者及其設(shè)計作品與研究思路。作品雖承載了不同記憶，殊途卻同歸，皆梳理了歷史脈絡(luò)并立足于當(dāng)下的生活與需求，探索出古今輝映的精神氣質(zhì)與實施路徑。
本期學(xué)術(shù)沙龍在南京大學(xué)蘇州校區(qū)舉辦，馮正功、黃琳、呂彬著論文《文脈視野下的城市特色風(fēng)貌設(shè)計》發(fā)表在“主題專欄”，中衡設(shè)計集團作品“東校區(qū)規(guī)劃與教學(xué)行政綜合體設(shè)計”刊登在“設(shè)計作品”一欄。
即日起，我們將分期發(fā)布《當(dāng)代建筑》11月新刊導(dǎo)讀、學(xué)術(shù)沙龍、《文脈視野下的城市特色風(fēng)貌設(shè)計》論文以及《繼往向前 文質(zhì)相衡——南京大學(xué)蘇州校區(qū)東校區(qū)規(guī)劃與教學(xué)行政綜合體設(shè)計》工程案例等內(nèi)容。
#本期內(nèi)容 11月刊導(dǎo)讀
本期封面：南京大學(xué)蘇州校區(qū) 攝影：是然建筑
卷首語
本期客座主編：馮正功
全國工程勘察設(shè)計大師，中衡設(shè)計集團股份有限公司董事長、首席總建筑師
延續(xù)：我們前行的方向
時代洪流滾滾向前，多元思維相互激蕩、碰撞。作為建筑師，我們總是思考、探尋：中國建筑文化的方向在哪里？什么樣的建筑才能真正承載中華民族的優(yōu)秀文化，進而適應(yīng)當(dāng)代人的身心追求？在我的思緒之中，建筑既是時光的見證者，承載著過往的故事與情感，又是文明的傳承者，連接著過去、現(xiàn)在和未來。通過建筑的獨特設(shè)計，歷史的脈絡(luò)得以延續(xù)，記憶的深度得以勾勒，文化的豐富性得以體現(xiàn)。建筑不僅僅是存在的物質(zhì)，更是一個民族、一個社會的精神象征，它與歷史、記憶和文化緊密相連，共同構(gòu)筑起人類豐富而多彩的傳承之路。通過多年的工程實踐和思索沉淀，我提出了“延續(xù)建筑”創(chuàng)作觀。
2019 年，《延續(xù)建筑——一種建筑設(shè)計創(chuàng)作觀的探索與實踐》一書出版，中國工程院院士程泰寧先生為書作序。程院士寫道：“就中國建筑而言，傳統(tǒng)是建構(gòu)新文化的基點，但傳統(tǒng)的文化基因需要加以編輯、重組；有選擇地移植外來文化也將使我們的文化變得更加豐滿。也就是說，隨著時代的發(fā)展，只有通過理論和實踐的不斷轉(zhuǎn)換創(chuàng)新，中國文化（包括建筑文化）才能‘延續(xù)’下去。”基于此，那么“延續(xù)”的方向在哪里呢？程院士認為，中國文化的發(fā)展方向不在“西方”，也不在后方，而是在前方。前方，需要我們背負、承載醇厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化前行；前方，需要我們在仰望星空的同時腳踏實地，結(jié)合當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、人居需求與實踐歷程，融合外來的優(yōu)秀建筑文化；前方，更需要我們在傳承與創(chuàng)新中堅定向前。
在多年的設(shè)計生涯中，我一直在思索傳統(tǒng)地域建筑如何能為當(dāng)代建筑設(shè)計帶來具有中國特色的理念參考？如何用適宜的現(xiàn)代建筑空間策略為傳統(tǒng)地域建筑注入新的活力？為此，我總結(jié)了“延續(xù)建筑”設(shè)計創(chuàng)作觀中建筑所處場地獨特的地域、時間、人文、自然、歷史、記憶等重要特征，并在當(dāng)代建筑語境與人本需求的基礎(chǔ)上，在建筑設(shè)計與實踐中，延續(xù)并創(chuàng)新以上元素，探索出地域與場所文脈、時間與場所時態(tài)、人文與場所精神等延續(xù)建筑的思維方向，以及園林與空間意境、院落與形態(tài)布局、地景與場所重構(gòu)、城市文脈中的建筑、歷史與現(xiàn)代共語、情感與記憶的積淀、建筑材料的人文特質(zhì)、光與影的交錯、詩意的棲居、不折的現(xiàn)代性等十條可實施的創(chuàng)作路徑，樹立了創(chuàng)作“有中國精神的現(xiàn)代建筑”的設(shè)計目標。刊登于本刊的《文脈視野下的城市特色風(fēng)貌設(shè)計》一文以徐州城市更新實踐為例，闡釋了延續(xù)創(chuàng)作是如何將文脈作為設(shè)計觀念，將城市秩序、基礎(chǔ)設(shè)施遺址、相似設(shè)計語言作為“聯(lián)系”，設(shè)計新空間以復(fù)興城市的；于今年正式投入使用的南京大學(xué)蘇州校區(qū)，以現(xiàn)代校園建筑與蘇式園林空間相融合的方式，延續(xù)了南京大學(xué)“誠樸雄偉，勵學(xué)敦行”的百年歷史記憶、氣質(zhì)與精神，成就了蘇州校區(qū)獨特、優(yōu)異的教學(xué)環(huán)境與人文氣韻。在宿遷的城市更新中，新盛街在設(shè)計重塑下，保留了城市的時光記憶，同時活化了城市街區(qū)，使人們生活更加幸福。宿遷市民活動中心通過多層次立體園林的理念構(gòu)建城市生態(tài)公園，古涵洞博物館則抽取宿遷特有的拱券式水渠為建筑單元的構(gòu)成要素……這些項目雖然在功能、概念及所處地域上有所不同，但都采用了“延續(xù)建筑”的創(chuàng)作觀，將傳統(tǒng)建筑、地域文化、歷史文脈、城市記憶等作為設(shè)計要素融入新建筑的設(shè)計理念中，賦予現(xiàn)代建筑中國氣質(zhì)。多年篤行不怠的“延續(xù)”探索與案例積淀，讓我們堅信延續(xù)的方向確實在前方。
傳承與創(chuàng)新亦于更多的中國建筑師的作品之中被實踐、應(yīng)用。在本期主題專欄中，趙元超對我國陜北地域的建筑進行了分析與思索，提出了陜北地域建筑的創(chuàng)作原則和手法——繼續(xù)發(fā)揚延安精神，走中西結(jié)合、古今輝映的道路；趙震、張思慧和張鵬舉重新思考邊地環(huán)境與當(dāng)代建筑的共生關(guān)系，提出“適洽”邏輯下的邊地建筑設(shè)計路徑；湯孟禪、湯樺將體現(xiàn)工業(yè)化的現(xiàn)代主義及體現(xiàn)本地歷史和氣候地理特征的傳統(tǒng)相融合，探索出一個抵抗殘酷日光、擁抱陰翳的新體系；羅超君、楊明呈現(xiàn)了以價值為中心的歷史建筑保護利用更新過程，闡釋了將多元文化意義的全面研究作為價值判斷的核心內(nèi)容；章靜謙、劉宇揚針對城市大體量歷史肌理的有機更新，提出了為持續(xù)生長提供養(yǎng)分的減法設(shè)計思路，以及研究與設(shè)計相融合的“微更新工具箱”；鐘舸、白晴引入康澤恩城市形態(tài)學(xué)的城鎮(zhèn)邊緣帶視角，對李莊古鎮(zhèn)在現(xiàn)代化進程中的形態(tài)演進進行了充分解讀；殷玥、李竹認為，當(dāng)下的鄉(xiāng)土建造已經(jīng)不再是被臆想的“過去時模樣”，而是一種當(dāng)?shù)貙嵤┓奖恪⒛軌蛴行ЬS護技術(shù)延續(xù)，以及改善生活、生產(chǎn)需求的建造；毛鍵源、孟凡浩對大理洱海生態(tài)驛站展開分析，糅合出地域文化記憶的延續(xù)與再造體驗……本刊集結(jié)的設(shè)計作品，來自不同地域，承載了不同記憶，殊途卻同歸，皆梳理了歷史脈絡(luò)并立足于當(dāng)下的生活與需求，探索出古今輝映的精神氣質(zhì)與實施路徑。
我們從中華民族優(yōu)秀的文化積淀之中而來，去往更廣闊、更當(dāng)代、更面向未來的延續(xù)之路。
目次
卷首語
04 | 馮正功 | 延續(xù)：我們前行的方向
學(xué)術(shù)沙龍
06 | 大學(xué)校園的延續(xù)與創(chuàng)新
主題專欄
12 | 趙元超 | 賡續(xù)紅色經(jīng)典，創(chuàng)新現(xiàn)代建筑
16 | 馮正功 黃琳 呂彬 | 文脈視野下的城市特色風(fēng)貌設(shè)計
22 | 趙震 張思慧 張鵬舉 | 適洽邏輯下邊地建筑的設(shè)計路徑——以內(nèi)蒙古自治區(qū)在地實踐為例
26 | 湯孟禪 湯樺 | 光輝與陰翳：嶺南空間的現(xiàn)代自在
30 | 羅超君 楊明 | 基于價值闡釋的歷史建筑保護利用實踐探索——以“虹橋源1號”歷史建筑保護修繕工程為例
34 | 章靜謙 劉宇揚 | 邁向持續(xù)生長的濱水空間——以京杭大運河（杭州段）文旅融合城市更新的減法設(shè)計為例
38 | 鐘舸 白晴 | 城鎮(zhèn)邊緣帶視角下歷史古鎮(zhèn)認知及未來保護更新策略研究——以李莊古鎮(zhèn)為例
44 | 殷玥 李竹 | 對鄉(xiāng)土建造在地性的技術(shù)回應(yīng)
49 | 毛鍵源 孟凡浩 | 基于地域性的當(dāng)代微地景研究——以大理洱海生態(tài)驛站為例
設(shè)計作品
54 | 北京市建筑設(shè)計研究院有限公司胡越工作室 | 城市化進程下的肌理記憶——城市綠心配套服務(wù)設(shè)施
68 | 李保峰 李卓 易清清 | “磚石”相映，新舊共生——濮公山地質(zhì)（石灰礦）博物館
76 | 中衡設(shè)計集團股份有限公司 | 繼往向前 文質(zhì)相衡——南京大學(xué)蘇州校區(qū)東校區(qū)規(guī)劃與教學(xué)行政綜合體設(shè)計
90 | 都市實踐建筑設(shè)計事務(wù)所 | 掀開白盒子的美術(shù)館——OCT當(dāng)代藝術(shù)中心B10館
98 | 張海翱 項欣 | 更新再生——上海農(nóng)科院華漕院區(qū)改造式微更新
104 | 藍健 張磊 | 工業(yè)遺存的紅色造園——寶應(yīng)西安豐新四軍文化園
112 | UNStudio建筑事務(wù)所 | 傳統(tǒng)大樓到面向未來辦公場所的蛻變——荷蘭原銀行總部大樓Fellenoord 15改造
學(xué)者論壇
121 | 張安麗 劉德明 | 活力營造視角下蹦床運動娛樂場所特征研究
124 | 康立琦 張春陽 | 歷史城區(qū)傳統(tǒng)街巷空間解析及其保護研究——以廣州為例
128 | 韓雨昕 任云英 | 歷史地理學(xué)視野下的歷史街區(qū)空間演變及其特色研究——以西安回坊為例
觀點
133 | 宋風(fēng)暖 楊絲路 李菲 黃獻明 楊鈺 | 碳中和背景下藍綠藻技術(shù)在建筑領(lǐng)域的應(yīng)用探索
138 | 屈培青 閻飛 白少甫 白雪 | 秩序下的異質(zhì)化——以西安市第一實驗學(xué)校為例
143 | 閆鵬超 崔巖 | 竹構(gòu)在風(fēng)景小品建筑中的應(yīng)用探討
精華導(dǎo)讀
賡續(xù)紅色經(jīng)典，創(chuàng)新現(xiàn)代建筑
趙元超｜全國工程勘察設(shè)計大師，中國建筑西北設(shè)計研究院有限公司首席總建筑師
本文對我國陜北地域建筑進行了分析考察，特別對延安的紅色建筑創(chuàng)作成因進行了探析，比較了拱與窯洞的關(guān)系。筆者結(jié)合自身在陜北地域?qū)嵺`三十年的創(chuàng)作體會，站在現(xiàn)代文明和地域文化的角度，提出了陜北地域建筑的創(chuàng)作原則和手法——繼續(xù)發(fā)揚延安精神，走中西結(jié)合、古今輝映的道路，以及西部建筑創(chuàng)作的一種范式。
文脈視野下的城市特色風(fēng)貌設(shè)計
馮正功｜全國工程勘察設(shè)計大師，中衡設(shè)計集團股份有限公司董事長、首席總建筑師
黃 琳｜中衡設(shè)計集團股份有限公司副總經(jīng)理、建筑創(chuàng)作設(shè)計研究院院長
呂 彬｜同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院博士研究生
當(dāng)代城市面臨諸多問題，而應(yīng)對城市問題及推動城市可持續(xù)發(fā)展的城市更新始終在進行。當(dāng)城市更新由以拆舊建新為目的發(fā)展為以環(huán)境、人、文化等為核心設(shè)計訴求時，文脈則是諸多城市設(shè)計方法中理解城市的一個視野，并可作為底層邏輯指導(dǎo)設(shè)計與實踐。文脈可被理解為建立在城市、建筑與人之間的一種聯(lián)系，是具體的可度量與操作的策略。文章通過多項實踐來闡釋文脈作為設(shè)計觀念，提出采用“城市秩序”“基礎(chǔ)設(shè)施遺址”“相似設(shè)計語言”作為“聯(lián)系”設(shè)計新空間，以復(fù)興城市。文章指出，文脈作為理解城市的視野與設(shè)計城市的視野是積極應(yīng)對城市問題、建立身份認同的有效方法。
適洽邏輯下邊地建筑的設(shè)計路徑——以內(nèi)蒙古自治區(qū)在地實踐為例
趙 震｜內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院碩士研究生
張思慧｜內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院助教
張鵬舉｜全國工程勘察設(shè)計大師，內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師
邊地建筑因其特有的自然人文環(huán)境形成了因地制宜的適地策略，在現(xiàn)代建筑浪潮的沖擊下，其原有的在地建造系統(tǒng)將不可避免地受到潛在影響。本文重新思考邊地環(huán)境與當(dāng)代建筑的共生關(guān)系，提出適洽邏輯下的邊地建筑設(shè)計路徑，并以內(nèi)蒙古自治區(qū)的在地實踐為例，從氣候、地貌、材料、建構(gòu)方式四個方面對這一路徑進行闡釋。
光輝與陰翳：嶺南空間的現(xiàn)代自在
湯孟禪｜深圳湯樺建筑設(shè)計事務(wù)所有限公司創(chuàng)意總監(jiān)
湯 樺｜重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院教授，深圳湯樺建筑設(shè)計事務(wù)所有限公司主持建筑師
源于高緯度亞歐大陸西岸的現(xiàn)代主義在被移植于低緯度的嶺南地區(qū)時，除了在技術(shù)上需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況進行調(diào)整外，現(xiàn)代主義所帶來的高緯度美學(xué)和附帶的價值觀也需要有相應(yīng)的調(diào)整，以便將體現(xiàn)工業(yè)化的現(xiàn)代主義，與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史和自然環(huán)境相融合，去探索一個抵抗殘酷日光，同時又擁抱陰翳的新體系。
基于價值闡釋的歷史建筑保護利用實踐探索——以“虹橋源1號”歷史建筑保護修繕工程為例
羅超君｜華東建筑設(shè)計研究院有限公司歷史建筑保護設(shè)計院主創(chuàng)建筑師
楊 明｜華東建筑設(shè)計研究院有限公司首席總建筑師
本文以“虹橋源1號”歷史建筑保護修繕項目為研究案例，從歷史調(diào)研、價值挖掘、保護利用策略出發(fā)，呈現(xiàn)以價值為中心的歷史建筑保護利用的更新過程，并闡釋了作為價值判斷核心的多元文化意義的全面研究，對歷史建筑保護利用實踐的關(guān)鍵作用。
邁向持續(xù)生長的濱水空間——以京杭大運河（杭州段）文旅融合城市更新的減法設(shè)計為例
章靜謙｜劉宇揚建筑事務(wù)所項目主管、杭州辦公室主任
劉宇揚｜劉宇揚建筑事務(wù)所創(chuàng)始人、主持建筑師
本文探討在后基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)型的背景下，京杭大運河（杭州段）向城市公共空間轉(zhuǎn)型所面臨的挑戰(zhàn)，以及設(shè)計者對如何延續(xù)運河歷史性、營造自身空間活力的思考。同時，本文針對城市大體量歷史肌理的有機更新，提出了為京杭大運河（杭州段）持續(xù)生長提供養(yǎng)分的減法設(shè)計思路，以及研究與設(shè)計相融合的“微更新工具箱”。
城鎮(zhèn)邊緣帶視角下歷史古鎮(zhèn)認知及未來保護更新策略研究——以李莊古鎮(zhèn)為例
鐘 舸｜清華大學(xué)建筑學(xué)院教授
白 晴｜北京市城市規(guī)劃設(shè)計研究院助理工程師
本文通過引入康澤恩城市形態(tài)學(xué)的城鎮(zhèn)邊緣帶理論，對李莊古鎮(zhèn)現(xiàn)代化進程中的形態(tài)演變進行充分解讀，全面認知古鎮(zhèn)的發(fā)展現(xiàn)狀和內(nèi)在機制，并由此構(gòu)建以邊緣帶為核心的保護更新策略。從傳統(tǒng)古鎮(zhèn)、舊鎮(zhèn)到新區(qū)，李莊分階段形成了嵌入其中的邊緣帶區(qū)域，這些邊緣帶成為本地居民日常生活和外鄉(xiāng)務(wù)工者租住謀生的落腳點，更儲存了古鎮(zhèn)形態(tài)擴展發(fā)展的歷史信息，因此具有形體學(xué)和社會學(xué)的多重意義。將邊緣帶區(qū)域轉(zhuǎn)變?yōu)閺浐细靼l(fā)展板塊的積極過渡帶，并提供更多的社會公共服務(wù)，蘊含著重要的價值判斷與操作手段，能夠促進古鎮(zhèn)保護和可持續(xù)發(fā)展，對城鎮(zhèn)空間形態(tài)整體性和連續(xù)性的保持具有重要意義。
對鄉(xiāng)土建造在地性的技術(shù)回應(yīng)
殷 玥｜東南大學(xué)建筑設(shè)計研究院有限公司建筑技術(shù)與藝術(shù)（ATA）工作室建筑師
李 竹｜東南大學(xué)建筑設(shè)計研究院有限公司建筑技術(shù)與藝術(shù)（ATA）工作室主任、主持建筑師
傳統(tǒng)建筑中的很多符號，是由那些經(jīng)過時間長期檢驗的形式慢慢沉淀下來后形成的一種由經(jīng)驗傳授的范式，但隨著技術(shù)的不斷進步，很多符號已經(jīng)不具有實際的功能，逐漸成為一種視覺上的文化象征。鄉(xiāng)村路網(wǎng)的通達實現(xiàn)了建材的市場化流通，很多所謂的“本土材料”（如磚、石、木等）已變?yōu)楫惖夭少?，很多傳統(tǒng)的手工技藝也被“機械化”所取代。因此，不能偏頗地認為“低技”才是鄉(xiāng)村的專屬。當(dāng)下的鄉(xiāng)土建造已經(jīng)不再是被臆想的“過去時模樣”，而是一種當(dāng)?shù)貙嵤┓奖?、能夠有效技術(shù)維護、延續(xù)并改善生活需求的建造。
基于地域性的當(dāng)代微地景研究——以大理洱海生態(tài)驛站為例
毛鍵源｜同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院博士后
孟凡浩｜line＋建筑事務(wù)所聯(lián)合創(chuàng)始人、主持建筑師
從一條地景的裂縫開始，通過錨固的基座與懸浮的巨石，大理洱海生態(tài)驛站構(gòu)建起了一段地域文化延續(xù)與當(dāng)代敘事再造的體驗，其以微地景的方式，為洱海沿線注入了一個公共、開放的微基建項目。本文回溯了中國古典建筑與地域建筑師——尤恩· 伍重對基座和屋頂元素的解讀，結(jié)合建筑師孟凡浩的實踐中隱含的地域傳統(tǒng)與當(dāng)代再造的理念，對洱海生態(tài)驛站展開分析。該作品緊密圍繞兩者的思辨展開，營造基座與屋面的二分意象，通過匍匐與揚起、隱入與顯現(xiàn)、毛石基座與折板屋面、洞穴與天臺等四組關(guān)鍵詞，糅合出地域文化記憶的延續(xù)與再造體驗。
