重大活動(dòng)2號(hào)預(yù)告丨報(bào)名通道已開啟！第九講江蘇·建筑文化講堂與您相約中衡設(shè)計(jì)
由中共江蘇省委宣傳部、江蘇省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳、中國建筑學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的“江蘇·建筑文化講堂”第九講將于10月28日在蘇州中衡設(shè)計(jì)大廈舉辦。本次講堂由全國工程勘察設(shè)計(jì)大師馮正功擔(dān)任主講嘉賓，作題為《傳承與創(chuàng)新：當(dāng)代建筑的探索和實(shí)踐》的演講。
現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名預(yù)約通道
掃碼預(yù)約
根據(jù)疫情防控要求，僅限江蘇省內(nèi)低風(fēng)險(xiǎn)區(qū)人士報(bào)名?，F(xiàn)場(chǎng)講堂名額有限，先到先得！
網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)
為更好服務(wù)廣大關(guān)心、熱愛建筑文化的各界人士，講堂將通過我蘇網(wǎng)、荔枝教育、科技名苑、嗶哩嗶哩、新華社現(xiàn)場(chǎng)云、中國網(wǎng)·網(wǎng)家家、網(wǎng)易新聞、今日頭條、百度、新浪微博、Viva暢讀、一直播等平臺(tái)，同步進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播。
直播間已準(zhǔn)備就緒，識(shí)別下方二維碼即可進(jìn)入。10月28日14:30，江蘇·建筑文化講堂與你不見不散。
▲直播平臺(tái)矩陣
▲識(shí)別二維碼進(jìn)入直播間
溫馨提示
1.為做好疫情防控工作，請(qǐng)觀眾至少提前30分鐘到達(dá)蘇州中衡設(shè)計(jì)大廈，并請(qǐng)出示健康碼、行程軌跡碼和配合體溫測(cè)量。
2.根據(jù)疫情防控要求，參會(huì)人員的健康碼及行程碼應(yīng)為綠碼，48小時(shí)核酸陰性證明。
3.活動(dòng)期間，敬請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾全程佩戴口罩，做好個(gè)人防護(hù)工作。手機(jī)請(qǐng)保持全程靜音。
4.活動(dòng)期間，主辦方將安排抽獎(jiǎng)活動(dòng)，幸運(yùn)觀眾將獲得馮正功大師的簽名書籍（《延續(xù)建筑》）和講堂紀(jì)念徽章，并與大師合影留念。
交通指南
自駕前往
請(qǐng)于14:00前入場(chǎng)。
百度地圖搜索“中衡設(shè)計(jì)集團(tuán)股份有限公司”
建議駕駛路線：
1.常臺(tái)高速蘇州城區(qū)出口方向下→左轉(zhuǎn)進(jìn)入獨(dú)墅湖大道→直行進(jìn)入獨(dú)墅湖隧道→右轉(zhuǎn)出隧道進(jìn)入星湖街→右轉(zhuǎn)進(jìn)入崇文路→左轉(zhuǎn)進(jìn)入八達(dá)街；
2.滬常高速郭巷出口方向下→左轉(zhuǎn)進(jìn)入?yún)卿两?rarr;右轉(zhuǎn)進(jìn)入尹東路→左轉(zhuǎn)進(jìn)入星湖街→左轉(zhuǎn)進(jìn)入創(chuàng)苑路→左轉(zhuǎn)進(jìn)入八達(dá)街；
3.滬寧高速蘇州出口方向下→進(jìn)入上高路→進(jìn)入官瀆里立交→進(jìn)入東環(huán)路高架→進(jìn)入東南環(huán)立交→進(jìn)入獨(dú)墅湖隧道→右轉(zhuǎn)出隧道進(jìn)入星湖街→右轉(zhuǎn)進(jìn)入崇文路→左轉(zhuǎn)進(jìn)入八達(dá)街；
◎中衡設(shè)計(jì)大廈（江蘇•建筑文化講堂第九講舉辦地）
“正功長(zhǎng)期在蘇州工作，以蘇州園林為代表的優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化，很自然地成了他豐富的創(chuàng)作源泉，也是‘延續(xù)’的基點(diǎn)。而且我特別注意到，他對(duì)蘇州傳統(tǒng)建筑文化的‘延續(xù)’，已經(jīng)突破了‘形’——諸如粉墻黛瓦的局限，而是把蘇州園林的精神——意象表達(dá)和情境創(chuàng)造作為自己創(chuàng)作的著力點(diǎn)。無論是獨(dú)墅湖會(huì)議酒店、蘇州中學(xué)、旺山茶博園，還是遠(yuǎn)在四川的綿竹歷史博物館，正功都非常重視傳統(tǒng)建筑語言和空間的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯、重視新材料運(yùn)用和簡(jiǎn)練的細(xì)節(jié)處理，使這些建筑體現(xiàn)了一種謙和含蓄的自然之美，蘊(yùn)含著一種書卷氣。而正是這種審美取向的普適性，也化解了他所說的‘當(dāng)代全球性語境與在地性建造的沖突’。這對(duì)當(dāng)前普遍存在的創(chuàng)作之‘惑’，作了很好的回應(yīng)。”
——中國工程院院士程泰寧為
《延續(xù)建筑》一書題序
1994年，蘇州工業(yè)園區(qū)開始開發(fā)建設(shè)，馮正功先生作為第一批由政府派遣到新加坡學(xué)習(xí)和第一批參加蘇州工業(yè)園區(qū)規(guī)劃建設(shè)的成員之一，投身于這座現(xiàn)代化新城的規(guī)劃與建設(shè)。在濃郁的地域文化語境中設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑，對(duì)馮正功先生而言是“一件有意義且有趣味的事情”。
20多年來，馮正功先生扎根園區(qū)，參與并見證了園區(qū)建設(shè)從最初開拓到目前建成的全過程。作為主筆之一，參與制定了園區(qū)第一部規(guī)劃建設(shè)管理規(guī)定，完成了蘇州工業(yè)園區(qū)幾乎所有類型的“第一座建筑及第一片景觀”，如全國的第一個(gè)“鄰里中心”、園區(qū)第一所國際學(xué)校“新加坡國際學(xué)校”、第一座現(xiàn)代化辦公樓“國際大廈”、第一座大型外資工廠、第一片景觀工程“環(huán)金雞湖景觀以及商業(yè)綜合體”、“科技園”等重大項(xiàng)目，是蘇州工業(yè)園區(qū)的首批建設(shè)者，全過程親歷者、見證者和實(shí)踐者。
面對(duì)當(dāng)代中國建筑創(chuàng)作的多元化視野，馮正功先生浸潤(rùn)于其工作、生活環(huán)境及其自身經(jīng)歷，并訴諸建筑創(chuàng)作的思考與實(shí)踐總結(jié)，提出并倡導(dǎo)“延續(xù)建筑”的創(chuàng)作設(shè)計(jì)觀，即“發(fā)現(xiàn)與探索場(chǎng)地獨(dú)特的地域、時(shí)間、人文、自然、歷史、記憶等重要特征，基于當(dāng)代建筑語境與人多重需求的基礎(chǔ)上，將以上元素延續(xù)并創(chuàng)新于建筑設(shè)計(jì)之中”，并出版專著《延續(xù)建筑》。
◎?qū)Ｖ堆永m(xù)建筑》
本期講堂將通過線上線下的方式抽選30名幸運(yùn)人士贈(zèng)送馮正功大師《延續(xù)建筑》親筆簽名書籍和講堂紀(jì)念徽章：
◎線上方式：10月28日，在“建筑創(chuàng)意空間”微信公眾號(hào)當(dāng)天發(fā)布的文章文末留言區(qū)留言的聽眾。
◎線下方式：第九講江蘇•建筑文化講堂現(xiàn)場(chǎng)隨機(jī)抽選的聽眾。
在馮正功先生主持完成的眾多作品中，有對(duì)傳統(tǒng)民居與園林意境進(jìn)行現(xiàn)代人文表達(dá)的中衡設(shè)計(jì)大廈，有與老蘇州“意與境會(huì)”“物與景合”“既現(xiàn)代又蘇州”的獨(dú)墅湖會(huì)議酒店，有“中與西、古與今和諧相融”的“千年學(xué)府、百年校園”的蘇州中學(xué)，有以謙遜的姿態(tài)與校園歷史和原有百年古樹“共生”的王健法學(xué)院；有表達(dá)對(duì)川西民居與歷史遺跡的尊重的綿竹歷史博物館……形成了“園林與空間意境”“院落與形態(tài)布局”“地景與場(chǎng)所重構(gòu)”等多項(xiàng)有實(shí)踐價(jià)值的設(shè)計(jì)指導(dǎo)路徑，提供了針對(duì)當(dāng)代“全球性語境與在地性沖突矛盾”的多種解答。
建筑作為一種載體，延續(xù)過往歷史、訴說古今故事、展現(xiàn)地域風(fēng)貌；是文化的集成、傳統(tǒng)的積淀，也是城市的精神所在；通過建筑、歷史、文化、傳統(tǒng)、環(huán)境、故事得以延續(xù)。
延續(xù)是一種態(tài)度，是對(duì)建筑所承載的時(shí)空環(huán)境與人文精神的深刻認(rèn)知與尊重；延續(xù)是一種回應(yīng)，是以現(xiàn)代建筑語境回應(yīng)以上諸多元素所構(gòu)成的復(fù)雜設(shè)計(jì)問題與內(nèi)在需求。
——全國工程勘察設(shè)計(jì)大師 馮正功
蘇州大學(xué)王健法學(xué)院
江蘇蘇州丨教育建筑丨2003年建成
蘇州大學(xué)前身為1900年創(chuàng)辦的東吳大學(xué)，至今已有一百二十余年歷史。項(xiàng)目設(shè)計(jì)圍繞場(chǎng)地內(nèi)五棵古樹展開，讓新建筑以開放、謙遜的姿態(tài)與歷史悠久的校園“共生”，并將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)、材料相結(jié)合，既傳承延續(xù)了老校區(qū)的色彩、材質(zhì)，又融入了中國傳統(tǒng)建筑的“神”，巧妙地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、老校區(qū)與新建筑交流的對(duì)話，充分體現(xiàn)了當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的開放性和包容性，營造出濃厚人文氛圍的教育空間。
◎蘇州大學(xué)王健法學(xué)院
獨(dú)墅湖會(huì)議酒店
江蘇蘇州丨酒店建筑丨2010年建成
蘇州獨(dú)墅湖會(huì)議酒店（冷泉港亞洲會(huì)議中心），是為冷泉港亞洲中心的會(huì)議及研討建造，并可同時(shí)對(duì)外使用的場(chǎng)所。項(xiàng)目汲取傳統(tǒng)造園和營宅的手法，通過用現(xiàn)代手法對(duì)蘇式建筑風(fēng)格及江南園林重新詮釋，形成了特有的蘇式園林造景；因地制宜布局了大小不同、形態(tài)及功能各異的蘇式庭院，形成了錯(cuò)落有致、疏密相宜的空間景觀。
◎獨(dú)墅湖會(huì)議酒店
蘇州中學(xué)新建工程
江蘇蘇州丨教育建筑丨2012年建成
蘇州中學(xué)前身為千年學(xué)府——蘇州府學(xué)，于北宋年間由范仲淹創(chuàng)建。校園環(huán)境優(yōu)美，歷史底蘊(yùn)深厚。2008年，蘇州中學(xué)新建工程項(xiàng)目通過形態(tài)處理、空間重塑、功能調(diào)整等多種方式和手段進(jìn)行改擴(kuò)建，保留了校園原有的歷史建筑，新建建筑亦與校園風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，較好地延續(xù)了校園的千年文脈，也滿足了校園功能發(fā)展的要求。
◎蘇州中學(xué)新建工程
蘇州第二工人文化宮
江蘇蘇州丨文化建筑丨2020年建成
蘇州第二工人文化宮的設(shè)計(jì)以蘇州傳統(tǒng)民居的空間布局模式進(jìn)行組織。文化宮通過大體量綜合空間“化整為零”的設(shè)計(jì)手法，依據(jù)不同動(dòng)線將空間分解為若干獨(dú)立單元，有序布置于場(chǎng)地之中，形成與蘇州傳統(tǒng)民居街巷聚落呼應(yīng)的建筑意象，在現(xiàn)代空間中重現(xiàn)了蘇州的文化風(fēng)韻。
◎蘇州第二工人文化宮
徐州回龍窩歷史街區(qū)及城墻博物館
江蘇徐州丨文化建筑丨2016年建成
徐州回龍窩歷史街區(qū)項(xiàng)目以“發(fā)現(xiàn)彭城”為創(chuàng)作理念，以回龍窩為中心，串聯(lián)起古城南門（奎光門）及古城墻、戶部山、開明街、黃河故道、李可染故居等，將“城下城、街下街”的古城形態(tài)與格局呈現(xiàn)世人，恢復(fù)古城歷史架構(gòu)與界面，從織補(bǔ)街區(qū)到織補(bǔ)城市，再到織補(bǔ)文脈，重現(xiàn)屬于徐州的風(fēng)華記憶。
徐州城墻博物館于古城徐州南門（奎光門）東延的城墻遺址之上設(shè)計(jì)建造，以展示徐州“城下城”的古城遺脈。博物館形式與體量均遵循傳統(tǒng)民居建制，以呼應(yīng)其所在回龍窩歷史街區(qū)的傳統(tǒng)建筑與街巷風(fēng)貌。建筑主體以清水混凝土及U型玻璃構(gòu)筑，并巧妙地將U型玻璃用于平屋面，以現(xiàn)代材料表達(dá)傳統(tǒng)建筑，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的共語。
◎徐州回龍窩歷史街區(qū)及城墻博物館
徐州城下城遺址博物館
江蘇徐州丨文化建筑丨2022年建成
徐州城下城遺址博物館位于徐州彭城廣場(chǎng)（原古彭廣場(chǎng)），博物館的設(shè)計(jì)以廣場(chǎng)地下發(fā)掘的歷史遺址作為媒介，通過殼體結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)手法，既延續(xù)了廣場(chǎng)功能，也注重歷史文脈線索的再現(xiàn)，使得場(chǎng)所承載的功能多樣性有所提升。
◎徐州城下城遺址博物館
徐州睢寧縣王集鎮(zhèn)鯉魚山村
江蘇徐州丨鄉(xiāng)村建筑丨2020年建成
鯉魚山村原位于徐州睢寧縣古泗水北岸，因黃河奪泗入淮，沖刷出了形似鯉魚的山體，后逐漸形成今天的鯉魚山村。村莊設(shè)計(jì)因循自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)，引水入村；保留村莊原有的樹種，與村中水系形成“果林桃溪”的大地景觀意象。在提升村民居住環(huán)境的基礎(chǔ)上，保留并改造部分獨(dú)具風(fēng)貌特色的鄉(xiāng)村建筑。
◎徐州睢寧縣王集鎮(zhèn)鯉魚山村
綿竹體育中心
四川綿竹丨體育建筑丨2010年建成
綿竹體育中心由五組主要建筑和室外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地組成。場(chǎng)地原址只是一處簡(jiǎn)陋的室外游泳池及其破敗的附屬用房。建筑設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行了改造與擴(kuò)建，并結(jié)合健身中心成為一處重新被激活的建筑場(chǎng)所。
體育中心的主體育場(chǎng)的屋面擬合“舞動(dòng)的飄帶”，以流動(dòng)曲線的建構(gòu)“漂浮”于主看臺(tái)之上。木版年畫是綿竹遠(yuǎn)近聞名的地域特色文化，設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)“畫壁”的角度思考木版年畫與體育中心之間的聯(lián)系：外層以鏤刻年畫圖案的金屬網(wǎng)膜擬合年畫剪紙的形象，內(nèi)層則以玻璃板提供圍護(hù)與采光。
◎綿竹體育中心
綿竹歷史博物館
四川綿竹丨文化建筑丨2011年建成
項(xiàng)目場(chǎng)地位于四川綿竹市老城區(qū)諸葛雙忠祠內(nèi)。2008年汶川大地震后，博物館的設(shè)計(jì)與雙忠祠的保護(hù)性修復(fù)同步開始。項(xiàng)目選擇川西傳統(tǒng)民居作為研究對(duì)象，院、溪、塘、谷、峰等要素被轉(zhuǎn)譯于博物館空間之中；設(shè)計(jì)遵循就地取用材料的設(shè)計(jì)原則，將溫潤(rùn)細(xì)膩的U型玻璃與粗糲滄桑的當(dāng)?shù)厥南嘁Ш?，通過材料的新與舊，實(shí)現(xiàn)建筑與歷史的對(duì)話、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共語。
◎綿竹歷史博物館
同日還將舉辦第三期
“對(duì)話•當(dāng)代建筑文化的傳承與創(chuàng)新”
將于28日16:30在直播平臺(tái)播出
延伸理念探討、觀點(diǎn)交流、思想碰撞
機(jī)會(huì)難得，精彩不容錯(cuò)過！